30.09.2007
Les grands classiques du droit islamique à l’Institut du Monde Arabe, partie A
Un nouveau service de l’Observatoire de l’islamisation : la mise en ligne de morceaux choisis d'ouvrages présents à la bibliothèque de l’Institut du Monde Arabe.
1- La Risâla d’Al Qayrawânî
La Risâla (L'Epître), d’Ibn Abî Zayd Al-Qayrawânî, est l’épître de référence chez les sunnites de rite malékite. Le rite malékite est officiel au Maroc et en Algérie, majoritaire en Tunisie et au Sénégal. Voir à ce titre la présentation de Al-Qayrawânî par le Ministère des Habous et des Affaires Islamiques marocain. Le rite malékite a été choisi par l’Institut de théologie de la Grande Mosquée de Paris, et les milliers de pratiquants en France, issus du Maghreb, suivent les prescriptions des « Savants » de cette école juridique.
Considéré comme « L’Islam du juste milieu » le malékisme, pratiqué intégralement, est aussi dangereux que le Wahhabisme saoudien.
Concernant le jîhâd voici la photo du chapitre 30, page 85, issu de l’exemplaire de l’Institut du Monde Arabe édité par l’Office des Publications Universitaires, Alger (code bibliothèque 244.221 IBN A). Si les "infidèles" refusent l' "invitation" (le fameux appel) à embrasser l'islam, ou le statut de dhimmi, ils doivent être combattus par les armes :
2- La Risâla de l’imâm Ash-Shâfî
L’imâm Ash-Shâfi (767-820), est le fondateur de l’école chaféite. Contemporain et élève de l’imâm Malik Ibn Anas (710-795), fondateur de l’école malékite, les différences des deux écoles sont donc minimes, et relèvent plus de différences d’ordre méthodologiques que de divergences sur le fond de la charia. Le chaféisme restreint la place du jugement personnel (ray’) ainsi que le recours à l’analogie (qiyas) pour juger du comportement présent, par rapport aux situations analogues trouvées dans les traditions (Hadith) fournissant les solutions jurisprudentielles. Le Chaféisme fut l’école officielle du Califat abbasside (750-1258). Il est pratiqué en Indonésie, Thaïlande, aux Comores, aux Philippines et en Inde et est religion d'État au Brunei Darussalam et en Malaisie.
L’ouvrage majeur de Shâfi est sa Risâla. La traduction française de Lakhdar Souami chez Actes Sud est disponible à la bibliothèque de l’Institut du Monde Arabe sous la référence 244.231.SAF.
Ouvrage beaucoup plus volumineux que la Risâla de Al-Qayrawânî (qui est elle une simple synthèse à destination du peuple), la partie consacrée au jihâd est argumentée par de nombreuses citations du Coran et des Hadith, les deux sources du droit.
Voir les extraits scannés des pages (248-249), (250-251), (252-254). Le jihâd y est clairement offensif.
On mesurera toute l’inanité des propagandistes qui essayent de faire passer le jihâd comme un simple recours de légitime défense ou comme avant tout un « effort spirituel contre ses mauvais penchants ». C’est le cas des médiatiques Eric Geoffroy et Malek Chebel. On remerciera le Monde des religions pour avoir fait appel à l’islamologue Marie Thérèse Urvoy dans son numéro de ce mois consacré au jihâd dans le Coran. La vérité est une denrée rare en France sur le sujet. Ici, nous nous contentons de la vérité des textes, sélectionnés par l’Institut du Monde Arabe.
Observatoire de l’islamisation, septembre 2007.
21:15 Publié dans 02 - Connaitre l'islam | Lien permanent | Commentaires (3) | Envoyer cette note | Tags : ump, ps, politique, UNI ASSAS, jeunes populaires, christiannisme, france
Commentaires
Bonjour Monsieur Veliocas
Je ne connaissais pas vos talents d'Islamologue.
Vous vous améliorez dans la connaissance de notre religion car vous etes obligés de faire tant de recherches et d'efforts pour démontrer que la religion islamique est violente.
Alors je vous poserai cette question : A quand la conversion à l'Islam ?
Mais je pense que vous faites quelques erreurs :
-Le Djihad offensif n'est valable que dans les pays où la population est à majorité musulmane, vous n'avez donc pas à vous inquiéter de cela en Europe.
-Vous auriez pu traduire les mots comme Ar Risala pour une meilleure compréhension
-De plus, de nombreuses modifications et améliorations ont été apportés, il ne faut pas sortir ce texte de son contexte : le 8e siècle après jésus christ
Les musulmans de france d'origine du grand Maghreb, ne suivent plus ces préceptes.
Le rite Malékite est modéré, et le roi Mohammed VI en est le representant. Je ne pense pas que cet homme soit violent, il relache meme les pédophiles et les chefs de réseau de prostitution européen et enferme les prostitués et les enfants abusés marocains.
C'est pour vous dire...
Cordialement
Ecrit par : Tarik Ouaazizi | 01.10.2007
"Le Djihad offensif n'est valable que dans les pays où la population est à majorité musulmane, vous n'avez donc pas à vous inquiéter de cela en Europe."
Oui mais dans 1 siècle, vous serez majoritaires. Evidemment que le droit islamique, dans son pragmatisme, n'incite pas au casse pipe en sommant d'attaquer à 1 contre 10....
Je m'inquiète pour mes amis Coptes, Maronites, et Assyro-chaldéens. J'ai de très bons rapports avec des représentants de ces communautés.
La Risala n'est pas obsolète, elle se trouve dans les librairies musulmanes en France. Ce n'est, tout comme le Coran, pas un livre d'histoire. Ses prescriptions sont valables en tout temps et en tout lieu, comme vous faites semblant de l'ignorer.
Quant à la Muwatta' qui est toute aussi radicale, c'est une des meilleures ventes de livres islamiques. Le lien que j'ai mis qui renvoit à la présentation élogieuse de Qayrawani par le Ministère des Affaires islamiques du Maroc a du vous échapper aussi...
Ici on est pas sur Arte ni sur M6, la takkya est un peu plus malaisée.
Joachim Véliocas
Ecrit par : Véliocas | 01.10.2007
C'est aussi un devoir de combattre à l'intérieur des démocraties les totalitarismes qui tentent de faire tomber ces dernières pour mieux imposer leur régime. Et l'Islam, comme le communisme et les fascismes est une forme de totalitarisme.
Ecrit par : anonymal | 02.10.2007
Les commentaires sont fermés.