Observatoire de l'islamisation

 

    Tariq Oubrou,  recteur des mosquées gérées par l’AMG, sera le Cheik de la Grande Mosquée.

                          

    Pilier intellectuel de l’UOIF depuis sa fondation, il a donné par le passé des conférences sur Hassan Al-Banna (1906-1949), où il encense le fondateur des Frères musulmans pour qui « il est dans la nature de l'Islam de dominer, d'imposer sa loi à toutes les nations et d'étendre son pouvoir dans le monde entier ».

                      

« Le Califat qui  est le symbole de la réunion et de l’union de toute la communauté, c’est le symbole de la force des musulmans. Un 2 mars 1925 le Califat est déclaré abolit par Mustapha Kemal connu sous le nom de Atatürk, c'est-à-dire le père des turcs, qui est un juif d’origine et qui s’est déguisé en musulman. La oumma se trouve alors dans une situation illégale […] car le Califat est une obligation, et la réunion des musulmans, l’union autour de ce Calife est une obligation »

 

                     

La France en tant qu’Etat-nation est donc un obstacle à l’internationalisme du Califat mondial. Bordeaux ne serait qu’une ville dans l' ensemble de l’Ordre islamique mondial. Mustapha Kemal (1880-1938), père de la Turquie moderne, dont la judéité supposée n'est qu' une invention destinée à le diaboliser -le fameux complot juif-  voulait cantonner la religion dans la sphère privée. Kemal, qui se réclamait de la Révolution française, qui voulait laïciser l’état, qui  libéra les femmes du hijab et abolit la polygamie, demeure un des personnages historiques des plus honni en islam.

 

                                          

 

« La première règle parle d’un islam global qui touche à tous les domaines de la vie […] l’islam est une organisation c’est un ordre des choses qui touche à tous les phénomènes et à tous les champs de la vie […] cette notion a suscité la surprise de la communauté, parce que pour beaucoup de musulmans l’islam est réservé aux vieux, est réservé aux mystiques, dans un petit coin de la mosquée,  en dehors de la mosquée tu peux vivre ta vie. L’islam comme le veut le Coran touche à tous les domaines de la vie. C’est un Etat, c’est un pays […] il regroupe toute la communauté dans une géographie. Il n’y a pas de frontières […] la frontière entre deux pays est une hérésie méprisable en islam. Les Frères musulmans ne reconnaissent pas les frontières entre les peuples musulmans. » Tariq Oubrou expliquant qu’il suffit d’un représentant par Wilayat, par zone géographique. La France serait donc dirigée par un représentant du Calife.

                             

 Qu'en pense Alain Juppé le gaulliste ?

                            

   Tariq Oubrou cite les "rénovateurs" de l'islam, soit les salafistes réformistes, tel Rachid Rida (mort en 1935), un des théoriciens de l’islamisme contemporain, connu pour son prosélytisme en faveur du Wahhabisme...

                             

   Afin de susciter le ressentiment envers les européens, Tariq Oubrou affirme que lors du jour de la neutralisation de Hassan Al-Banna (1949), toutes les cloches des églises auraient retenti sur notre continent pour fêter l'évènement (!). Désinformation délibérée ou paranoïa aigue?

 

   Toujours selon le même homme, à l'époque, car il a depuis réajusté son discours pour ne pas effrayer les naïfs élus locaux, l'islam ne saurait séparer le politique du religieux. Le terrorisme est pour lui contre-productif, mais il précise que les "mass-media" en rajoutent délibéremment, sont "excessifs" sur le sujet.

                                 

 

L’islam est « politique », la religion « a toute une autre signification » chez les juifs et les chrétiens                                            

« La politique est une donnée, est une partie, est un élément de l’islam. Le Prophète était un chef d’Etat. »

                               

« Il (le Calife) dirige la vie par la religion, il dirige les relations entre les hommes par la religion. Et quand on dit la religion c’est pas dans le sens ecclésiastique, ni judaïque du terme. La religion en islam elle a toute une autre signification, c’est une manière de vivre c’est une conception des choses, c’est un mode de vie selon la volonté d’Allah »

             

 

 

Il ne faut pas interpréter le Coran,  "comme des salafistes"

 

 

« L’imam Al-Banna veut qu’on soit comme des salafistes car on interprète pas, car l’interprétation peut prêter à l’abus, par conséquence on peut risquer d’abolir une caractéristique (des attribus de Allah)» Tout est à pendre au premier degré dans le Coran « on entre pas dans le comment car c’est un champs qui est  hors de portée par rapport à notre raison. Ce n’est pas une innovation de la part de Al-Banna car c’est une attitude qui a été adopté par Muhammad et ses compagnons » Vu tous les appels à tuer les infidèles dans le Coran, une application littérale sans interprétation ou recadrage dans un contexte historique donné, est inquiétant.

                                                      

« Tout homme qui réfute un verset formel du Coran, ou bien qui interprète un verset du Coran abusivement est considéré comme en dehors du cercle de l’islam »

Voici par exemple deux versets du Coran :        

   « Ceux qui ne croient pas en Dieu et au jour dernier et n’interdisent pas ce qu’interdisent Dieu et son apôtre et ont le livre sans pratiquer la religion vraie, combattez les jusqu'à ce qu’ils paient le tribut directement et humblement » Sourate 9, verset 29.

« Les juifs disent : Ozair est le fils de Dieu. Les chrétiens disent : le Messie est le fils de Dieu. Paroles de leur bouche pareilles aux paroles des incroyants antérieurs. Dieu les combatte ! » Sourate 9, verset 30.                              

 

  Question d'un fidèle  à la fin de la conférence :                

 

    "Puisque la politique fait partie intégrante de l'islam, comment peux-tu nous conseiller, nous jeunes français musulmans de participer à la politique dans notre patrie la France et de ne pas laisser le terrain libre aux non-musulmans?" ( ndlr: laisser le champ libre à Alain Juppé par exemple)                 

      

   Sourire mi-gêné mi-amusé de Tariq Oubrou : "je pense que Abdallah Ben Mansour (ndlr : co-fondateur de l'UOIF, tunisien lié au parti Ennhada, interdit en Tunisie pour cause d'islamisme)  saura vous donner la réponse [...] il est plus branché sur la question que moi"

                                       

Joachim Véliocas, Observatoire de l'islamisation, février 2008.