Observatoire de l'islamisation

Un minaret de 68 mètres de haut

                                           

    Cette mosquée est dirigée par l’Association islamique et culturelle du Calvados, membre de l'UOIF. Elle est située dans la proche banlieue de Caen à Hérouville Saint-Clair, où est présente une grande communauté musulmane, travaillée par le Wahhabisme. Le chercheur Alexandre del Valle avait pointé l’emprise saoudienne sur la communauté, tandis que le site Internet de l’Association pullule de liens vers les prêches de Abdallah Basfar, Cheik salafiste saoudien connu pour ses participations aux meetings de l’UOIF chaque année aux congrès du Bourget. En attendant les finitions, les musulmans prient dans un local prêté par la mairie dirigée par Rodolphe Thomas (Modem), cadeau remontant à plusieurs années. Les musulmans possèdent déjà deux mosquées à Caen et une à Ifs, dirigée elle par la communauté turque.

                                                             

Voici les activités de la mosquée présentées par l’AICC :

Coût et surfaces :

Les travaux sont actuellement en suspend, faute d'argent, les collectes des fidèles étant évidemment insuffisantes pour un tel projet gargantuesque.

Concernant la maîtrise du français par les responsables, on notera ces perles qui échapperaient à des élèves de CM2 :

« présentation du prejet en PDF »

« Le second peliers de l’islam »

Les imams de l’ UOIF ont l’habitude de n’utiliser que l’arabe (voir vidéo). D’où leur relatif analphabétisme.

Les petits musulmans pourront toujours apprendre le Coran dans 4 salles de classes. (en haut à droite du plan)

Observatoire de l'islamisation, mars 2008

 

Extrait :

   Le CDH est devenu une machine de guerre idéologique à l'encontre de ses principes fondateurs. Ignorée des grands médias, jour après jour, session après session, résolution après résolution, une rhétorique politique est forgée pour légitimer les passages à l'acte et les violences de demain.

Une triple alliance composée de la Conférence des organisations islamiques (OCI), représentée jusqu'à ce jour par le Pakistan, du Mouvement des non-alignés, où Cuba, le Venezuela et l'Iran ont un rôle central, et de la Chine - avec la complaisance cynique de la Russie - oeuvre ainsi à la mise en place d'une véritable révolution prétendument "multiculturelle". Ainsi, le rapporteur spécial de l'ONU sur les formes contemporaines de racisme, Doudou Diène, déclare d'ores et déjà qu'énoncer une critique contre le port de la burqa constitue une agression raciste, que la laïcité est ancrée dans une culture esclavagiste et colonialiste et que la loi française contre le port des signes religieux à l'école participe du racisme antimusulman, renommé "islamophobie occidentale". Lire l'intégralité

  Premiers signataires : Elisabeth Badinter, Adrien Barrot, Patrice Billaud, Pascal Bruckner, Jean-Claude Buhrer, Chala Chafiq, Georges Charpak, Christian Charrière-Bournazel, Bernard Debré, Chahdortt Djavann, Jacques Dugowson, Frédéric Encel, Alain Finkielkraut, Elisabeth de Fontenay, Patrick Gaubert, Claude Goasguen, Thierry Jonquet, Liliane Kandel, Patrick Kessel, Catherine Kintzler, Claude Lanzmann, Michel Laval, Barbara Lefevbre, Corinne Lepage, Malka Marcovich, Albert Memmi, Jean-Philippe Moinet, Jean-Claude Pecker, Philippe Schmidt, Alain Seksig, Mohamed Sifaoui, Antoine Spire, Pierre-André Taguieff, Jacques Tarnero, Michèle Tribalat, Michèle Vianes,Elie Wiesel, Michel Zaoui.

   On est d'autant plus étonné du virage à 180° de la Licra sur la question du terrorisme intellectuel concernant l'islam que l'organisation immigrationniste s'est rangée aux côtés d'une Mrap pour persécuter judiciairement la propriétaire d'un gîte rural ayant demandé à une islamiste de retirer son voile avant d'accéder aux parties communes. Cette même Licra qui a poursuivi en justice des ecclésiastiques renommés (Mgr Lefebvre et l'Abbé Sulmont) qui avaient simplement exprimé leur opposition aux constructions de mosquées et à l'islamisation. Voir notre article qui dénonçait cette Licra, fleuron de l'anti-France depuis sa fondation par un communiste notoire, sponsorisé par l' ambassade de l'URSS pour nous affaiblir identitairement (voir les preuves).

   La Licra a beau jeu de dénoncer une évidence déjà relevée depuis des mois, en la reprenant à son compte. Militant pour l'ouverture des frontières et la régularisation des clandestins, elle ne sera jamais l'alliée des patriotes français.

 Joachim Véliocas, Observatoire de l'islamisation, février 2008.

Auteur de « L’islamisation de la France » (Editions Godefroy de Bouillon, 2007)

Pour répliquer au film de Geert Wilders sur le Coran, l’équipe d’une web-télévision "multiculturelle" produit des courts-métrages au goût douteux :

Libération du 27/02 rapporte :

« Une organisation dénommée Télévision multiculturelle des Pays-Bas (MTNL) est passée à la contre-offensive, avec un dessin animé au goût douteux. On y voit Wilders se faire enlever puis s’agenouiller devant un drapeau vert, la couleur de l’islam. Au moment où il profère des excuses, ses ravisseurs lui remettent un ours en peluche dénommé Pim, allusion à Pim Fortuyn, fondateur de la droite populiste néerlandaise assassiné en 2002. » article entier

Loin des caricatures, voir une interview sérieuse de Geert Wilders, ancien député du Parti libéral avec Ayaan Irsi Hali, ayant créé son propre parti à cause de ses positions sur l’islam.

 

    Arrivés dans le sillage des Indo-européens, les Serbes (Sorabes) arrivent au Kosovo au VII ème siècle, alors territoire de Byzance peuplé essentiellement de Dardanais romanisés. Convertis au christianisme durant le IXème siècle, ils obtiennent de Byzance la charge des Fondations pieuses, leur donnant pour mission d’établir églises, monastères, ermitages, et leur corollaire en des hôpitaux et des orphelinats. La Serbie devient un Etat autonome dès le XIIème siècle, suite aux traités convenus par Stéphane Nemanja (1114-1200) avec Byzance. Aussitôt, le Kosovo et la Metochie deviennent le centre politique et spirituel de la jeune nation, reprenant les centres religieux et administratifs byzantins de Prizren et Lipljan (futur diocèse de Gracanica). Les chroniqeurs de l’époque ne sont autre que les propres fils de Nemanja, Saint-Sava et Stéphane le Premier, attestant le rôle prépondérant des palais royaux du Kosovo (Pauni, Stimjla, Petric…) dans l’organisation du Royaume n’ayant encore pas de capitale.

   L’Eglise orthodoxe Serbe devient autonome en 1219, par l’établissement d’un Archevêché composé de 10 diocèses, transféré dans la Grande Eglise du Christ Sauveur à Pec ( Kosovo) dès 1253, qui deviendra Patriarcat en 1346.

   Les Ottomans, dans la foulée de la prise de Constantinople (1453), continuent leur progression vers l’Occident et obtiennent la reddition de  Vukašin Mrnjavčević, roi de Serbie, à la bataille de la Maritza en 1371. Dès lors, le Royaume évangélisé par Cyrille et Methode, se trouvant en première ligne face au monde musulman, ne connaîtra guère de répit.

   Le 15 juin 1389, c’est au tour du Prince Lazare de s’incliner, lors de la mythique et héroïque  bataille de Kosovo Polje, connue sous le nom du champ des merles.

   Lorsque les turcs prirent totalement le Kosovo-Metochie, en 1455 à la chute de Novo Bdro, ils procédèrent à un premier recensement[1], où ne figuraient que 3% d’Albanais.

   Au XVIème siècle, l’occupation turque ne peut toutefois faire table rase de l’identité du Kosovo. Des recensements turcs de 1525/6 et 1544/5 réalisés sur le territoire de Cicava, petite portion du Kosovo appelé la « Montagne Sainte Serbe » font mention de « 52 églises et monastères au total », dont 36 sont encore identifiables aujourd’hui. Rien que dans la ville de Prizen, ces mêmes recensements relevaient 26 églises. En 1999, à l’arrivée de l’Otan, Prizen est passée de 8500 habitants serbes à 60, et de 13 églises en fonctionnement à... aucune.

   Le Grand Exode des Serbes, en 1690, suit la défaite des armées chrétiennes, autrichienne et serbe, par les forces turques qui, appuyées par des Tatares et des Albanais, procèdent à des expéditions punitives notamment au Kosovo, où la population civile est soit tuée, soit déportée en Turquie pour finir en esclavage, tandis que les églises et les monastères sont vandalisés.

   Le patriarche Arsène III Crnojevic négocia alors avec Vienne l’accueil de 37 000 familles, autorisées à pratiquer leur culte chez l’empereur d’Autriche.

   Le Grand Exode a laissé d’innombrables témoignages dramatiques de contemporains des évènements. Un chroniqueur italien, Simpliciano Bizozeri rapporte : « Ne rencontrant pas d’obstacles à leur bestialité, les mahométans forcèrent les Serbes, retranchés à Novi Pazar, à chercher leur salut  au monastère de Studenica. Simultanément, arrivèrent les Turcs venant de Bosnie et les Tatares de la plaine du Kosovo. Les chrétiens avaient été chassés de Prizen, Pec, Vranje, Vucitrn, Mitrovica […] Après avoir égorgé tous les habitants, on mit le feu et on transforma en cendre leurs pauvres cabanes.Ne furent épargnées que les villes de Pristina, Pec et Prizren, car venaient s’y installer les Albanais en vue de passer l’hiver »[2]

   Un manuscrit du monsatère de Decani (n° 97, feuillet 16) rapporte :« Les Turcs et tatares ne semaient que terreur et tristesse. Et lorsque les Musulmans prirent le contrôle, un certain Gasli-pasa s’attaqua au monastère de Decani et laissant l’higoumène à peine vivant et le monastère complètement délabré. »[3] après avoir précisé que femmes et enfants furent séparés, les jeunes réduits en esclavage et les plus vieux assassinés.

(photo : Liturgie au Monastère de Decani)

  Jusqu’au XVIII, malgré ces tourments, la population serbe reste ultra-majoritaire. Les albanais vont progressivement arriver de leurs montagnes sur la plaine du Kosovo et en Metochie, et, forts de leur statut de janissaire ou de leurs organisations en cetas (détachements) , se mettent à piller et à convertir de force les chrétiens.

   Le second exode le plus important des Serbes du Kosovo et de Metochie survient en 1737, au lendemain de la défaite des autrichiens, qui est suivie par une vague de persécution au Kosovo, avec le départ du patriarche serbe Arsène IV.

500 000 serbes auraient quitté la Vieille Serbie au cours des XVIII et XIXème siècle selon les historiens.

   Une lettre poignante de l’higoumène de Decani, au nom de la population opprimée du secteur  de Pec, adressée au Sultan, résume la situation au milieu du XIX ème siècle. Il se plaint « des actes de tyrannie et des abus des Albanais, qui dépassent toute mesure ; si on n’y met pas fin, nous serons forcés de nous exiler de notre propre pays, abreuvé du sang de nos ancêtres, et quitter nos foyers…Car nos sanctuaires eux-mêmes ne sont pas laissés en paix de la part des malfaiteurs. Il n’y a pas de foyer chrétien qui n’ait été pillé, il n’y a pas de village, de ville, ni d’église ni de monastère qui n’a pas été exposé à la violence… »[4]

   Les témoignages historiques sont innombrables, ils sont tous du même acabit. On se bornera à citer les grands mouvements d’épurations :

Au cours de la période 1880-1912, 150 000 serbes environ furent chassés du Kosovo.

   Lors de la première guerre mondiale, les Albanais alliés aux Allemands occupèrent la Serbie vaincue, et une insurrection serbe fut rudement réprimée, jusque dans le monastère de saint-Marc de Korisa, où la population s’y réfugiant fut massacrée. Pas moins de 22 hiérarques de l’église orthodoxe, métropolites, hieromoines et archiprêtres furent méthodiquement assassinés  lors de l’occupation de 1915-1918.

 Lors de la seconde guerre mondiale, les exactions redoublèrent d’intensité. Les albanais, alliés des forces de l’Axe, ont obtenu l’annexion du Kosovo dans une Grande Albanie mythifiée. Stefano Fabei dans son étude magistrale « le Faisceau, la Croix Gammée et le Croissant » (Editions Akribeia, 2006) explique :

«  un Comité albanais du Kosovo organisa une campagne d’épuration ethnique contre les Serbes orthodoxes qui habitaient dans la région du Kosovo et dans celle de Metohija. Cet appel au djihad contre les Serbes chrétiens fut lancé par Bedri Pejani, chef musulman du Comité national albanais, qui demanda l’union de la Grande Albanie avec la Bosnie, l’Herzégovine et le Sandjak au sein d’un grand Etat islamique. Les Allemands refusèrent toutefois cette revendication apparemment soutenue par le Mufti » page 365 (ndlr : Al-Husseini, le Grand Mufti allié à Hitler)

   Après la chute du fascisme en juillet 1943, les forces albanaises se rangent derrière Hitler : les volontaires du Kosovo rejoignent le XXIème Gebirgs-Korps occupant le territoire, et 7 000 albanais s’engagent dans la 21^ème division de Waffen SS.

Himmler constitue en avril 1944 une division SS de montagne connue sous le nom de « Skanderberg » nom d’un héro national du XVème siècle. Stefano Fabei précise :

« Le recrutement fut effectué par le Parti nazi albanais […] il était prévu de recruter majoritairement des éléments kosovars, car, de l'avis des hautes instances des SS, les Albanais du Kosovo descendaient d’anciennes tribus aryennes et faisaient les meilleurs combattants […] La division fut parrainée par Mustafa bey Frashery, chef politique et religieux de la communauté islamique albanaise » page 365

   Le drapeau de ces troupes ? L’aigle bicéphale noir sur fond rouge, symbole de la Grande Albanie, que l’Union Européenne aimerait changer comme pour exorciser ses propres turpitudes…

   L’occupation albano-nazie a provoqué l’expulsion de plus de 50 000 civils serbes du Kosovo, la destruction des monastères de Devic, de Saint Marc de Korisa, le pillage de celui de Gracanica. L’église du monastère de Gorioc servit aux albanais de prison pour y enfermer les serbes. Les églises incendiées furent celle de Saint-Pierre près de Prizen, celles de Bistrazin et Seremet, de Donj Ratis, de Ponosevac et Rastavica etc. (mon document de travail en cite 17 avant de mettre Etcetera).

   La Yougoslavie de Tito a interdit, lors d’une session parlementaire en date du 6 mars 1945, le retour au Kosovo-Métochie des Serbes chassés par les Albanais au cours des précédentes guerres. Tito renforça l’immigration Albanaise, et ira jusqu’à parrainer chaque cinquième enfant des familles albanaises. Pendant la période communiste, fut octroyée au Kosovo le statut de Région autonome puis de Province autonome  effectif à partir de 1968, qui eut pour conséquence d'exclure les Serbes, ormis quelques faire-valoir du PC, de la gestion des affaires . Les communistes couvraient les crimes et les exactions des albanais, et réduisaient au silence l’Eglise orthodoxe. Entre 1966 et 1971, 35 000 serbes furent chassés du Kosovo. Le mouvement s’accéléra entre 1971 et 1981, où 220 000 Serbes furent chassés de leur terre. Le point d’orgue des persécutions, avec son lot de profanations de lieux Saints, culmina lors du 16 mars 1981, avec l’incendie par des Albanais du Patriarcat de Pec, qui abritait 60 moniales. Les autorités communistes s’efforcèrent de cacher ce crime pendant un an.

   Un Appel pour la défense de la population serbe et de ses lieux saints du Kosovo et de Métochie, signé par 21 prêtres et moines orthodoxes, fut alors publié au nom de tout le clergé du Patriarcat Serbe dans une perspective d’apaisement :

« Dieu nous est témoin ainsi que notre conscience : nous ne voulons aucun mal aux Albanais et souhaitons simplement que notre peuple et nos sanctuaires soient protégés…Aux Albanais nous ne voulons que du bien, nous le disons devant Dieu »

   Irréprochable, l’Eglise orthodoxe Serbe du Kosovo s’est toujours désolidarisée du communisme même après l’arrivée de Milosevic. Lors de son Memorandum publié en mai 1992, l’Assemblée des évêques serbes affirmait : « L’Eglise orthhodoxe serbe et le peuple serbe n’ont jamais été partisan du communisme athée ni de toute autre idéologie totalitaire… »

   Le danger de la « Grande Serbie » est une pure propagande albanaise, reprise servilement par les médias de la zone Otan, complètement ignares de l’histoire serbe. Le danger imaginaire de la « Grande Serbie » était aussi agité par les communistes, dont Milosevic, pour mieux oppresser le peuple Serbe. Milosevic qui joua un jeu dangereux en fermant les yeux face à l’émergence de groupes armés albanais, dont les excès et les méthodes terroristes le contraindra à faire intervenir les Forces régulières serbes.

   Malgré sa neutralité, coincée entre les Forces serbes communistes et l’UCK organisation considérée terroriste à juste titre (même par les Etats-Unis avant de financer le mouvement !), malgré sa bienveillance à l’encontre des victimes civiles albanaises (plusieurs monastères orthodoxes ont organisé lors de l’hiver 1998-99 une aide humanitaire pour les Albanais, ouvrant leur portes à l’image de celui de Decani), l’Eglise orthodoxe serbe a continué d’être persécutée après le retrait des Forces serbes, jusqu’au point culminant de mars 2004, alors qu’elle n’a été mêlée ni de près ni de loin à la guerre.

(Eglise de la Sainte Trinité à Petric, détruite en 1999 par les Albanais)

   Parmi les nouveaux ennemis de la Serbie, on notera avec quelle couardise la France, pourtant l’alliée historique, a rejoint l’Allemagne et les Etats-Unis dans la folle aventure de 1999. Les services allemands, le BND, avaient installé dès 1996 une importante station à Tirana avec pour directeur Hansjorg Geiger, et une autre à Rome, pour sélectionner et entraîner les combattants de l’UCK. Le Militaramschirmdienst et les forces spéciales des KommandosSecialkrafte (KSK) entraînaient d’autres membres de l’UCK dans les monts de Mirdita au nord de l’Albanie. Toujours en 1996, l’adjoint du chef du BND Geiger, Rainer Kesserling, fils du général de la Luftwaffe responsable du bombardement de Belgrade en 1941 qui fit 17 000 morts, contrôlait l’entraînement par les KSK des recrues albanaises dans une base turque à Izmir...l'histoire se répète.

    La France, elle, s’humilia dans une telle alliance, en devant acheter les munitions de ses Super-étendarts aux américains, et n’opérant que de jour, ses avions de chasse n’étant même pas équipés de vision nocturne. Pour finir d' abbattre une armée exsangue et mettre 500 000 serbes au chômage, les infrastructures économiques servant de cible, il y a des repentis qui se sont suicidés de honte pour moins que cela.

   Non que la France eut à se ranger aveuglément aux côtés de Slobodan Milosevic, mais en s’alliant à une organisation mafieuse, christiannophobe et terroriste, elle a contracté une dette sanglante envers le peuple Serbe resté fidèle à son Eglise.

Joachim Véliocas, Observatoire de l’islamisation, février 2008.

Photos : Kosovo.net

  Document de travail principal : Memorandum sur le Kosovo et la Metochie, de L’Assemblée des évêques de l’Eglise Orthodoxe Serbe, édité par le Saint Synode des Evêques de l’Eglise orthodoxe Serbe. Mai 2003.

   "Vous êtes chargés de prêcher et non de mener une guerre, d'ou la nécessité de faire montre d'une conduite exemplaire, de dialoguer de la meilleure manière avec l'autre, notamment les non-musulmans, et de veiller à mettre en valeur la véritable image de l'islam", a-t-il dit.

    Ce qui est scandaleux, c’est que le ministre des Affaires religieuses est le même qui s’offusque périodiquement de l’évangélisation de la Kabylie, et qui avait fait pression pour obtenir la loi de mars 2006 qui puni de 2 à 5 ans  d’emprisonnement et de 5 à 10 000 euros d’amendes la diffusion du christianisme. La loi vise celui qui « incite, contraint ou utilise des moyens de séduction tendant à convertir un musulman à une autre religion ». Les mêmes sanctions sont prévues contre toute personne qui « fabrique, entrepose, ou distribue des documents imprimés ou métrages audio-visuels ou tout autre support ou moyen, qui visent à ébranler la foi musulmane ».

    Il encourage ses émissaires à aller convertir les français mais fustigeait récemment en Algérie les  "étrangers" (en fait des Algériens convertis) qui font un travail de «propagande» susceptible de porter «atteinte à la religion musulmane». «Ces étrangers profitent de la liberté de conscience pour mener leur travail de propagande. C’est une atteinte à l’unité nationale le fait de demander à quelqu’un de changer de religion» avait-il affirmé.

    Lundi 21 juin 2004, Bouabdallah Ghlamallah,  dénonça l'évangélisation des kabyles en Algérie dans une conférence de presse à Alger. Il rappela  que l'islam est la « religion d'Etat et de tous les Algériens », puis  avertit que l'apostolat chrétien entraînerait irrémédiablement un affrontement : « Il y aura effusion de sang ».  Le Ministre ne porte visiblement pas les paisibles chrétiens dans son cœur :  « Des gens exploitent les conditions sociales et culturelles des jeunes oisifs de la région pour leur inculquer malicieusement les principes du christianisme... en offrant, à cet effet, des aides matérielles »

   Le caricaturiste Algrérien Dilem note pertinemment : « On s’indigne de l’évangélisation de la Kabylie mais on trouve parfaitement normal que des imams islamisent toute la banlieue en France ! »

   Quand le ministère de l’Intérieur français acceuille à bras ouvert des imams venant rappeller aux enfants d'immigrés qu'ils doivent loyauté envers l'Algrérie, et travailler à l'application de la charia, on se demande si on ne rêve pas. C'est ça aussi la "droite" de Nicolas Sarkozy, qui ose draguer les voix des patriotes.

Voir notre dossier sur l'Algérie. 

  Yassine Ayari, sur son blog de campagne, avance les raisons qui le poussent à s’engager aux côtés de Francis Parny :

   « Pour les municipales de mars 2008 à Garges, je suis engagé , depuis sa création, dans la liste Garges Ensemble dirigée par Francis Parny.[…]  j’ai contribué à organiser de nombreux débats publics au sujet de la discrimination, de la rénovation urbaine, de la condition des femmes dans les cités, de la solidarité avec la Palestine ou en faveur d’une laïcité plus ouverte en diffusant le film « un racisme à peine voilé ».

   Le film « un racisme à peine voilé » est un instrument de propagande diffusé par les associations islamiques dont le message est clair : l’interdiction du voile dans les écoles et les administrations est la traduction d’un racisme anti-musulman.

 

   L’alliance rouge-vert a été analysée en profondeur dans le chapitre XIV de l’étude « L’islamisation de la France » (éditions de Bouillon).

Observatoire de l'islamisation, février 2008.

Jean-Jacques Bourdin : Marine le Pen, Modification de la loi de 1905, faut-il modifier cette loi ?

Marine le Pen : Dans les déclarations de Mr Boubakeur et d’ailleurs dans les déclarations de Nicolas Sarkozy et dans ses écrits, on voit qu’ils veulent modifier la loi de 1905 pour permettre le financement public de l’islam, sous un prétexte qui me parait absolument délirant, qui consiste à dire « il faut que l’islam soit au même niveau que la religion chrétienne » c’est fou ! Donc je suis totalement contre modifier cette loi de 1905.

JJ. Bourdin : Pourquoi vous ne mettez pas ces religions au même niveau ?

Marine le Pen : Ecoutez il y en a une qui est présente sur notre sol depuis 40 ans, de manière un peu visible,

JJ B coupant MLP : et l’évolution, et l’évolution du monde Marine le Pen ?

MLP : Mais moi je veux que la France conserve son identité, sa culture, la France est un pays de culture et d’histoire chrétienne, on ne peut pas lui reprocher. Enfin écoutez si on allait en Arabie Saoudite [JJ Bourdin la coupe :

JJB : Vous préférez l’islam des caves à l’islam des mosquées officielles ?

MLP : Non mais ça c’est dérisoire l’islam des caves, il y a un certain nombre de mosquée déjà, il y en a je ne sais combien à Paris

JJB : Suffisamment ?

MLP : Manifestement, puisque  personne n’en demande plus. Ce qui est une demande le plus souvent c’est une demande de groupes politiques musulmans qui sont des mosquées cathédrales. Or, on voit bien qu c’est une revendication politique et pas une revendication religieuse en l’occurrence. Il y a largement assez de mosquées pour que tout le monde puisse exprimer sa foi, ça ne me choque pas d’ailleurs que les musulmans soient musulmans mais je veux que la France conserve son identité et sa culture chrétienne, parce que ça fait partie encore une fois du fond de son âme. Si on allait demain en Arabie Saoudite [JJB la coupe :

JJB : Mais de quoi avez-vous peur, de quoi avez-vous peur Marine le Pen ?

MLP : Mais j’ai peur de cela, j’ai peur que la France perde son identité en l’occurrence

JJB : Que la France s’islamise ?

MLP : Non mais le problème de l’islamisation, il y a un certain nombre de groupes politiques qui font pression pour islamiser la France. L’islamisation de la France c’est quoi ? C’est la volonté par un certain nombre de groupes politiques de faire pression sur la loi française pour qu’elle change et qu’elle s’adapte à la religion musulmane.

JJB : Mais qui ? Quel groupe politique ? Parce que vous dites un certain nombre de groupes politiques mais qui ? Allez-y (Bourdin prend un air franchement hautain et méprisant, il ne se doute pas de la réponse construite, détaillée et vérifiable de madame le Pen)

   Marine le Pen prend l’exemple du responsable de l’UOIF dans le nord, Amar Lasfar, qui dirige une école islamique et une grande mosquée à Lille Sud, qui a affirmé clairement vouloir appliquer la charia à la place des lois françaises. Voir notre note rapportant ses propos.

Bourdin, complètement déphasé de la réalité, se moque de Marine le Pen en demandant ironiquement : La France est en danger ? On a l’impression que la France est en danger à vous écouter

Pour écouter la suite de l’interview sur l’islam, cliquer ici.

 

La France des islams, par Farid Abdelkrim :

  Nous sommes en 2005 après Jésus-Christ. Toute la Gaule est occupée par les gaulois... Toute ? Non ! Des villages peuplés d'irréductibles musulmans résistent encore et toujours à l'intégration. Et la vie n'est pas facile pour les garnisons de républicains.

On peut enfin dormir sur nos deux babouches, nos champions veillent. D’autant qu’un nouveau membre vient de rejoindre le club très très ouvert des ASTTS.
Au compteur, il affiche quand même dix-sept bonnes années de vadrouille et de vagabondage sur des bouts de terrains nommés « islam en/de France ».

   Farid Abdelkrim est un ancien responsable l’UOIF (il en démissionne en juin 2005) organisation qui va présider la Fondation pour les Œuvres de l’Islam en France en 2009.

   Le livre est en vente sur le premier site d’information musulman en France, Saphirnews, où plusieurs personnalités sont venus donner des interviews. Nous avions déjà évoqué l' entretien de François Bayrou avec ce média plus que suspect. D'autres personnalités ont donné des entretiens, tel Dounia Bouzar, qui vient de recevoir les Palmes académiques,  Dominique Baudis, nouveau président de l'IMA, Tariq Ramadan, Abd el Malik, récemment fait Chevalier des Arts et des lettres...ou Bernard Godard, le conseiller spécial du Ministère de l'Intérieur sur l'islam.

Observatoire de l'islamisation, février 2008.

 

   A noter que l’imam ne parle pas un mot de français, selon la presse régionale, des traductions simultanées sont effectuées pour les convertis.

    L’adjoint au maire et vice-président de la communauté urbaine de Nantes, Patrick Rimbert (PS), affirma sans rire à la presse que les « projets architecturaux, devront, en conservant une part d’identité, s’intégrer dans l’environnement architectural et urbain dans lequel ils s’inscrivent » (source), après avoir souligné que les parties culturelles pourront être "accompagnées", à la différence des parties cultuelles ne pouvant être financées…comme si l’islam dissociait le culturel du cultuel.                       

   Jean-Marc Ayrault a obtenu de son conseil municipal une révision du plan d’occupation des sols en octobre 2003, pour satisfaire au projet. (source)

   La mairie, pour équilibrer les forces en présence, a concédé un deuxième bail emphytéotique pour une mosquée turque, à Bellevue.

Observatoire de l'islamisation, février 2008

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