Observatoire de l'islamisation

Lu dans Nord éclair, édition du 19 mai:

  La mosquée Abou Bakr propose régulièrement des conférences réservées aux femmes. Dernièrement, les thèmes portaient sur l'association et une meilleure vie familiale. Reportage.

  La conférence annoncée vendredi à 18h ne débutera que près d'une heure plus tard. Le temps pour certaines de faire leur prière. Le temps pour d'autres de discuter. « C'est une bonne idée ces conférences, affirme l'une d'elles. On peut parler de tout. C'est l'occasion d'apprendre. Parfois, on imagine bien agir mais par ignorance on va à l'encontre de certaines règles. » Et l'occasion de rectifier ses erreurs.
« J'apprends même des choses à mon mari ! », se félicite une participante d'origine chrétienne et française. Et de raconter succinctement son histoire : lire la suite

 

  Né au Caire (Égypte) en 1944, assistant à la Faculté de droit du Caire (1963-1966), émigré en France à la fin de 1966, docteur en droit de Paris II en 1975, Magdi Sami ZAKI a enseigné à la Faculté de droit de Rabat (Maroc) dans le cadre de la coopération franco-marocaine, puis dans les Universités d'Orléans et de Dijon.
Depuis 1987, il enseigne à Paris X, au doctorat : philosophie du droit, commerce international et droit privé. 11 est notamment l'auteur de " Histoire des Coptes d'Égypte ", Éditions de Paris, 2005.

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Pour lire le témoignage de cet ancien Docteur d’Al-Azhar sur l'Islam enseigné dans l'université la plus prestigieuse du monde sunnite cliquer ici.

Pour consulter son site officiel, cliquer ici. La liste de ses diplômes obtenus à Al-Azhar, cliquer ici

Nous avions parlé récemment du scandale du projet de collaboration entre Al-Azhar, Dalil Boubaker, et le ministère de l'Intérieur, pour former les imams "français". Pour lire l'article, cliquer ici.

 Extraits [version abrégée] d’une interview de Ayaan Hirsi Ali dans le magazine Reason daté d’octobre-novembre 2007. [lire la version longue]

Reason : Devrions-nous reconnaître que la religion a parfois déclenché des mouvements d’émancipation qui pourraient faire entrer l’islam dans la modernité ? Pensez-vous que l’islam pourrait être à l’origine de changements politiques et sociaux similaires ?

Hirsi Ali : Uniquement si l’islam est vaincu. Car actuellement, c’est le versant politique de l’islam, expansionniste et avide de pouvoir, qui a pris le dessus sur le soufisme et l’islam «pacifique».

Reason : Voulez-vous dire si l’islam radical est vaincu ?

Hirsi Ali : Non. L’islam tout court. Une fois qu’il sera vaincu, il pourra muter en quelque chose de pacifique. Il est extrêmement difficile de parler de paix actuellement. La paix ne les intéresse pas. Je pense que nous sommes en guerre contre l’islam. Et qu’il n’y a pas de demi-mesure dans la guerre. (…) Il vient un moment où un ennemi doit tout simplement être écrasé.

Reason : Militairement ?

Hirsi Ali : De toutes les façons possibles. Et si vous ne le faites pas, il vous faudra vivre alors en vous apprêtant à être écrasé. (…)

Il n’existe pas d’islam modéré. Il existe des musulmans passifs, qui ne suivent pas toutes les règles de l’islam, mais il n’y a bien qu’un seul islam, défini comme la soumission à la volonté de Dieu. Et il n’y a rien de modéré en cela. (…)

    Cette idée occidentale qui veut que si nous les «respectons», ils nous respecterons, que si nous sommes conciliants ou accommodants, le problème disparaîtra, est un leurre.Le problème [de l’islam] ne disparaitra pas. Affrontez-le, où il deviendra de plus en plus massif. [lire la version longue]
PM - En savoir plus sur Ayaan Hirsi Ali

     Le Père Henri Boulad est un observateur attentif de l’islam en Orient. Actuellement directeur de Caritas Egypte et supérieur régional des jésuites d’Egypte, à 70 ans, il est mieux placé que quiconque pour prévenir de la difficile cohabitation islamo chrétienne. Le journal La Croix dans son édition du 3 mai dresse un portrait d’un érudit, diplômé en philosophie, théologie et psychologie qui compte chez les chrétiens d’Orient. L’islam fut abordé pendant l’entretien :

« Pour en parler, il faut vivre en terre musulmanes » commence-t-il en rappelant que dans aucun des 57 pays musulmans la liberté religieuse n’existe. « l’islam est un système englobant, à la fois religion et idéologie : si l’islam accepte de séparer le religieux du social, il ne sera plus l’islam », insiste le jésuite, conscient qu’il n’est pas « politiquement correct » de parler ainsi mais indifférent à d’éventuelles répercussions politiques de ses propos. Il en connaît des musulmans qui ont dû fuir leur pays après s’être convertis au christianisme, pour échapper aux violences sociales et familiales[...]  Claire Lesegretain pour La Croix du 03/05/2007.

Comment j’ai embrassé l’Islam ?

- mes origines…

Née d’un père athée et d’une mère chrétienne, mon environnement n’a jamais vraiment été religieux, même si j’ai été baptisé durant mon adolescence.
J’ai grandi dans un quartier populaire, où différentes cultures m’ont entouré, dès la maternelle, j’ai donc côtoyé des musulmans, toute mon enfance. Ma meilleure amie, que j’ai rencontré au collège est d’origine tunisienne et m’a donc transmis indirectement quelques valeurs islamiques. J’étais étonnée de connaître certaines choses sur l’Islam, comme les piliers ou autres. Parfois je voyais son père prier, je partageais leur repas lors du Ramadan, mais sans vraiment me poser de questions... Cliquer pour lire la suite de l'histoire

Témoignage de l'apostat Ali Sina :  "On me demande souvent pourquoi j'ai quitté l'Islam ? Aussi absurde que cela puisse être, des Musulmans ne peuvent même pas se permettre de penser que le fait de quitter l'Islam est un choix, ou que c'est même possible. Ils pensent que ceux qui quittent l'Islam sont des agents juifs payés plutôt que d'accepter le fait que les gens ont la liberté de penser et que certains peuvent même penser que l'Islam n'est pas pour eux. Voici mes raisons :